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量计、无可计数的无限；慧炬，即是智慧之灯炬，智慧能照破无明的暗蔽，有如灯炬一般。 按，佛教所谓的“慧”有四种解释；（一）慧就是般若，指判断事理之能力，《俱舍论》卷四：“慧谓于法能有简择。”（二）唯识论说慧能表现分别判定事理，断除疑念的作用，《成唯识论》卷六：“云何为慧？于所观境简择为性，断疑为业。”（三）慧就是智慧，是指能观照空理的智慧，吾人觉悟或开悟不可欠缺的德性。这是慧的根本意义，它所觉悟或...
李萧锟
|佛学论文|因明|五明|
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真修行不是忍气吞声
忍辱，是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地论》卷五十七也说：“云何忍辱？谓由三种行相应知：一、不忿怒，二、不抱怨，三、不怀恶。”另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶，心不嗔恚；种种恭敬供养，心不欢喜。……是...
佚名
|论坛精华|
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rdquo;另《大智度论》卷六亦云：“众生种种加恶， 心不嗔恚；种种恭敬供养， 心不欢喜。……是为众生中忍。”同书卷十五也有：“忍诸恭敬供养众生...
忍辱是六度中的第三度， “度”是度过烦恼苦海之意， 而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者， 乃可名为有力...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053877686.html
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《续高僧传》卷六记载，他于天监十八年(519)“发宏誓心，受菩萨戒”(《慧约传》)。他最突出的奉佛行为之一是多次舍身为寺奴，先后四次舍身同泰寺，每次都是朝廷花了大量的钱财才把他赎出来。他的第四次舍身是...“躬临法座，笔受其文，然后乃付译人”(《僧伽婆罗传》，《续高僧传》卷一)。真谛在萧衍门下也受到礼遇，只是因为侯景之乱，真谛的译事难申。
萧衍和国内僧人的关系也很密切，宝亮、智藏、法云、僧旻等人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522282366.html
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的大众，都住在僧堂；长老说法，两序雁行立听，宾主问答，激扬宗要。此外还有关于禅院事务的种种规定。此即所谓《百丈清规》（《传灯录》卷六题作《禅门规式》）。其书在宋时就失传了，另行宗赜所编《禅苑清规》。元代朝廷令百丈山德辉重编，至元元年（1335年）颁行，书名《敕修百丈清规》八卷，但已全非百丈原来的面目了。明永乐二十二年（1424年）同山忠智重刊，即今所传之本。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540182434.html
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而广泛。
隋唐时，禅宗、净土宗及其它宗派经过长期发展，各派学说更加系统而规范，但绵山抱腹寺禅净双修的特征更为显著。净土宗的实际创始人道绰与禅宗高僧田志超同拜一师，据《续高僧传》卷二十中《释志超传六...的佛教圣地有着十分可信的历史依据。
《续高僧传》卷六《释昙鸾传三》载：昙鸾曾被东魏明帝敕住“并州大寺”，并在“绵山之阴，聚徒蒸业”。据考，并州大寺当为绵山抱腹寺，历史上有过大云寺、大岩、大岩寺、...
佚名
|朝圣|绵山|空王古佛|圣迹|
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著《高僧传》卷六，《大正藏》五0.页三五七下—三六一中。若有引述其他文献，将另行注明出处。 页276 注2： 慧远著，《与隐士刘遗民等书》，收于《广弘明集》卷二十七，《大正藏》五二，页三0四上。 注3： 孙亦平著，〈慧远〉(洪修平等著，《十大名僧》)，上海：古籍，一九九0，页四五。 注4： 慧皎撰，《高僧传》卷六，《大正藏》五0，页三六0上—中。 注5： 详参慧远问，罗什答，《大乘大义章...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013148098.html
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次，《成唯识论》卷六，亦谓信有三种：(1) 信实有，(2) 信有德，(3) 信有能。如下列所说：
然信差别略有三种。一信实有，谓于诸法实事理中深信忍故。二信有德，谓于三宝真净德中深信乐故。...产生出“化身”，依于三种佛性得以成就诸佛的三身。
明显地，比对真谛译《摄大乘论释》卷七与《佛性论》卷二，而以《成唯识论》卷六为佐证，若论及《佛性论》之三种佛性与信之三义的具体关系，那么，同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08012954328.html
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註 5：釋蕅益：〈梵網合註自序〉，收於釋成時編輯：《靈峰
宗論．下》，卷六之二，頁912。
註 6：釋蕅益：〈復松溪法主〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗
... 《靈峰宗論．下》，卷六之二，頁928。
註 9：釋蕅益：〈燃香供無盡師伯文〉，收於釋成時編輯：《
靈峰宗論．下》，卷八之三，頁1278。
...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550347265.html
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------------------- P.217 集沙门不应拜俗等事存 二卷二卷 唐释彦悰编 金皇统至大定间解州天宁寺刊大藏经卷子本 存卷三、卷六 （页七０六） 经与原刊本对照，《大般若波罗密多经》卷五百七十二为全卷，为珍字号共24张，卷子，无轴。文字雕印地苍劲有力。在第一张上，有长5.3cm，宽4.9cm朱红方印，上有“兴国院大藏经”六字。下有篆刻“溥泉”二字朱红方印一方。纸质黄褐色、略...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594247849.html